編者按 “三嚴(yán)三實(shí)”是2014年3月9日，習(xí)近平總書記在十二屆全國人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)，關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述。今年6月份以來，我隊(duì)在黨員干部中開展了“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育。在專題教育中，我隊(duì)認(rèn)真貫徹落實(shí)總公司黨委專題教育工作部署，扎實(shí)做好專題教育，同時(shí)把專題教育延伸到中層干部，8月至11月間在中層干部中開展了“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育主題演講活動(dòng)。該演講活動(dòng)將“三嚴(yán)”、“三實(shí)”作為六個(gè)專題，分別由六名中層干部進(jìn)行主講。演講者結(jié)合各自工作實(shí)際，用大量鮮活的生動(dòng)事例詮釋了對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的理解與認(rèn)識(shí)，生動(dòng)形象，感染力強(qiáng)。為了進(jìn)一步做好“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，我們將六位演講者的演講稿張貼出來，供廣大干部職工學(xué)習(xí)交流。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
根據(jù)隊(duì)黨委“三嚴(yán)三實(shí)” 專題教育計(jì)劃安排及部門委派，今天由我來擔(dān)任“嚴(yán)以修身”這個(gè)主題的主講。坦率的說，私下里也做了一些功課，對(duì)這個(gè)主題的理解，個(gè)人認(rèn)為，就是要我們自覺踐行要求，立起修身做人創(chuàng)新新標(biāo)桿。下面我想從三個(gè)方面談?wù)剬?duì)“嚴(yán)以修身”的理解和認(rèn)識(shí)，愿和同事們一起探討并傾聽指正。
一、如何理解領(lǐng)會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”要求中“嚴(yán)以修身”的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。
習(xí)主席提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，既是黨員干部的人生格言、政治箴言，又是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨從嚴(yán)治官的戰(zhàn)略運(yùn)籌和政治安排，至真至誠、至理至性。而其中的“嚴(yán)以修身”在“三嚴(yán)三實(shí)”中居首位，古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身也是排在第一位，可見修身之重要性。我認(rèn)為“嚴(yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。
（一）“嚴(yán)以修身”是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)的繼承發(fā)展。 “嚴(yán)以修身”根植于中華民族上下五千年的歷史文化，汲取了優(yōu)良傳統(tǒng)的思想精華和價(jià)值理念。一是體現(xiàn)了重德養(yǎng)德的立身之本、從政之要。早在西周時(shí)期，“德”字就已產(chǎn)生并有“天命靡常，惟德是輔”的認(rèn)識(shí)?！蹲髠鳌分杏芯涿裕骸疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽?！边@句話充分顯示了德在中華文化中的至高地位。“自強(qiáng)不息，厚德載物”“惟賢惟德，能服于人”等許多警言名句，也都反映了以德為先的道理。習(xí)主席提出“三嚴(yán)三實(shí)”，把修身做人擺在首要位置，集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化“百行以德為首”的精髓，要求我們必須把立德、修德、踐德作為終身課題，努力做“一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”。二是體現(xiàn)了律己正行的精神風(fēng)骨、品行操守。古代先賢名臣之所以能夠成就一番偉業(yè)，就是因?yàn)樗麄兡軌虻值米≌T惑、耐得住寂寞。魯國宰相公儀休愛吃魚是出了名的，他幾乎每天都要吃魚，達(dá)到了每日無魚不歡的地步，一些小毛病甚至能靠吃魚治愈。他當(dāng)了魯國的宰相后，上上下下認(rèn)識(shí)他的人以及那些有求于他的人，都爭(zhēng)著買魚去送給他，出乎他們所料的是全都被公儀休拒之門外。他的學(xué)生覺得很奇怪，對(duì)他說：“既然先生這么愛吃魚，那為何不接受別人送的魚呢？”公儀休說：“正因?yàn)閻鄢贼~，所以我才不接受別人送的魚。假如我接受了的話！辦事的時(shí)候就會(huì)徇情枉法，我就會(huì)有被革去宰相職務(wù)的危險(xiǎn)。到那個(gè)時(shí)候，就是我想吃魚，這些人也不會(huì)給我送魚了；我沒了俸祿，自己又買不起魚，那就不可能天天吃魚了。與其這樣，我不如現(xiàn)在不接受別人的魚，做個(gè)廉潔奉公的好宰相”。一個(gè)人往往是有所嗜好的，這種嗜好很容易成為他的弱點(diǎn)，因?yàn)閯e人可以利用他的嗜好損壞他的事業(yè)。因此，我們應(yīng)該正視自己的嗜好和弱點(diǎn)，并提高警惕。習(xí)主席提出的嚴(yán)以修身，把嚴(yán)于律己作為重要準(zhǔn)則，要求我們面對(duì)大千世界的誘惑必須穩(wěn)住心神，面對(duì)各種利益的糾纏必須守住操守、守住底線，且要慎獨(dú)謹(jǐn)言、防微杜漸。三是體現(xiàn)了實(shí)干興邦的治國理念、成功品格。習(xí)主席講“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“大人不華，君子務(wù)實(shí)”，把修身、謀事、創(chuàng)業(yè)、做人是否落到實(shí)處，作為君子和小人的分水嶺。戰(zhàn)國時(shí)期趙括“紙上談兵”，致使40萬大軍兵敗長(zhǎng)平，最終令趙國一蹶不振；魏晉時(shí)代，風(fēng)流名士以清談為風(fēng)尚，坐而論道，使兩晉逐漸走向衰敗。習(xí)主席提出“三嚴(yán)三實(shí)”，就是要求我們必須汲取“空談”的教訓(xùn)、擔(dān)起“實(shí)干”的責(zé)任，不受虛言、不聽浮術(shù)、不采華名、不興偽事，創(chuàng)造經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)、擔(dān)得起市場(chǎng)和效益篩選的實(shí)績(jī)。
（二）“嚴(yán)以修身”是新形勢(shì)下堅(jiān)持黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的集中表達(dá)。我們黨在90多年的風(fēng)雨征程中，之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，取得革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)的偉大勝利，一個(gè)重要原因就是以優(yōu)良作風(fēng)凝聚黨心民心，不斷糾正摸索前進(jìn)中的錯(cuò)誤，及時(shí)反思自身黨的建設(shè)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大黨員投身火熱的革命實(shí)踐。正是每一名黨員“嚴(yán)以修身”、躬身實(shí)踐，以對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，才造就了一個(gè)政黨的不斷變革、不斷調(diào)整，及時(shí)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的形式，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命。特別是黨的十八大以來，黨中央、習(xí)主席著眼黨和國家事業(yè)承前啟后、繼往開來，著眼經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、應(yīng)對(duì)“四大危險(xiǎn)”，堅(jiān)持把改進(jìn)作風(fēng)作為推進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)的突破口，作風(fēng)建設(shè)取得了明顯成效。特別是針對(duì)作風(fēng)方面的突出問題，習(xí)主席鮮明提出“三嚴(yán)三實(shí)”，第一次把作風(fēng)建設(shè)要求凝煉為“嚴(yán)”和“實(shí)”兩個(gè)維度，以“嚴(yán)”領(lǐng)修身、用權(quán)、律己之要，代表的是立德維度；以“實(shí)”托謀事、創(chuàng)業(yè)、做人之基，代表的是立業(yè)維度；這兩個(gè)維度融合灌注、延伸、展開于黨員干部思想和行為的方方面面，融為一體具有實(shí)踐性和精神性雙重特質(zhì)，形成了推動(dòng)事業(yè)前進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
（三）“嚴(yán)以修身”是我黨嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)明規(guī)矩的內(nèi)在要求。紀(jì)律是保持黨凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力的聚合劑，也是永葆先進(jìn)性、純潔性的防護(hù)網(wǎng)。習(xí)主席在中紀(jì)委五次全會(huì)上向全黨提出了“守紀(jì)律、講規(guī)矩”的要求，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[到更加重要位置?！皣?yán)以修身”要以明紀(jì)知規(guī)為前提。我黨歷來以嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)明規(guī)矩而著稱，并培育了特色鮮明的“嚴(yán)”的文化和“實(shí)”的精神。黨的十八大以來，黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)快馬加鞭，制度之“籠”越織越密。作為黨員干部，任何時(shí)候都要強(qiáng)化紀(jì)律剛性約束，時(shí)刻以黨規(guī)黨紀(jì)“三省吾身”，始終牢記組織的教誨和人民的重托，用敬畏之心對(duì)待手中的權(quán)力，堅(jiān)持以如臨深淵、如履薄冰的態(tài)度謹(jǐn)慎用權(quán)?！皣?yán)以修身”要以遵紀(jì)守規(guī)為準(zhǔn)繩。守紀(jì)律是底線，守規(guī)矩靠自覺。習(xí)主席指出：“在所有黨的紀(jì)律和規(guī)矩中，第一位的是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩?！薄度嗣袢?qǐng)?bào)》刊發(fā)過一篇文章，稱以“虎王”周永康為首的貪腐集團(tuán)，嚴(yán)重違反黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律，從石油幫到秘書幫，從四川系到政法系，至少有35人被調(diào)查，其中省部級(jí)官員多達(dá)8人。作為黨員干部，“嚴(yán)以修身”就是要警惕和防止權(quán)與私、權(quán)與利的結(jié)合，主動(dòng)接受人民群眾監(jiān)督，正確處理好公與私、情與法、利與法的關(guān)系，讓權(quán)力運(yùn)行規(guī)范化、制度化，絕不產(chǎn)生違紀(jì)違規(guī)甚至違法行為?！皣?yán)以修身”要以執(zhí)紀(jì)嚴(yán)規(guī)為保證。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。不能夠“嚴(yán)以修身”而越過了政治紀(jì)律、政治規(guī)矩的紅線，就是對(duì)黨紀(jì)國法的踐踏，就犯了大忌，就要付出代價(jià)。習(xí)主席提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，“三嚴(yán)”是內(nèi)在要求，指向領(lǐng)導(dǎo)干部的主觀世界改造；“三實(shí)”是行為取向，指向客觀世界的改造?！皣?yán)以修身”是主觀世界改造的重中之重，是“三嚴(yán)三實(shí)”知行合一、主客觀世界改造相結(jié)合嚴(yán)密邏輯的起點(diǎn)，是領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)明規(guī)矩的最本質(zhì)要求。
（四）“嚴(yán)以修身”是解決領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)方面存在問題的方法要義。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)三實(shí)”，是基于對(duì)全黨全軍作風(fēng)現(xiàn)狀的準(zhǔn)確把握，著眼解決作風(fēng)方面的突出問題提出來的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指向性，而修身做人是這一方法的首要。做官先做人，做人高尚，為官自然清明。治國先修身，只有加強(qiáng)自我修煉、自我約束、自我塑造，才能“齊家、治國、平天下”。用高尚的人、無私的人、勤奮的人，才能保證為官用權(quán)這個(gè)要害。法國思想家孟德斯鳩說過：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗(yàn)?！睘楣儆袨槊瘛榧褐?，用權(quán)也有為民、為己之別，為民則利民，為己則害己。封建社會(huì)的縣官被稱為“父母官”，既為父母官，就要為民辦事?，F(xiàn)代的黨員干部，是人民的公仆，更應(yīng)該一切從人民的利益出發(fā)，依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)。品德高尚，才能在群眾中樹立口碑，才能凝聚起最強(qiáng)大的力量，把創(chuàng)業(yè)干事當(dāng)落腳點(diǎn)，才能樹立正確的政績(jī)觀，緊緊圍繞提高企業(yè)效益和長(zhǎng)久發(fā)展，自強(qiáng)不息、勵(lì)精圖治，對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的工作用真心、使真勁，扎扎實(shí)實(shí)抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)。從焦裕祿，到鄭培民，再到楊善洲，無不是老老實(shí)實(shí)做人，清清白白為官，踏踏實(shí)實(shí)做事，最終才讓群眾“信得過、忘不了”，成為我們黨優(yōu)秀的干部。在新形勢(shì)下，我們只有踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，才能跟上習(xí)主席的思路和步子，以“嚴(yán)以修身”約束自己的言行，做到認(rèn)識(shí)到位、觀念更新、作風(fēng)適應(yīng)，在修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)中推進(jìn)我們地質(zhì)六隊(duì)在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)中大踏步的向前發(fā)展，邁向更高的發(fā)展臺(tái)階。
二、認(rèn)真對(duì)照“嚴(yán)以修身”要求，用反思清理思想認(rèn)識(shí)上的偏差。
近年來，通過開展各種學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，特別是通過群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，使廣大干部職工的宗旨意識(shí)、使命意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)不斷增強(qiáng)，思想觀念、工作指導(dǎo)、能力素質(zhì)、作風(fēng)形象明顯改善，但對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，還存在不少問題和差距，需要我們?cè)凇皣?yán)以修身”這個(gè)課題上，下大力認(rèn)真研究。
（一）著力反思理想信念純度不夠的問題。習(xí)主席指出，“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得軟骨病”。崇高的理想、堅(jiān)定的信念，是共產(chǎn)黨員的靈魂，是克敵制勝、攻堅(jiān)克難的決定性因素。當(dāng)前，在社會(huì)深刻變革和高度開放環(huán)境下，一些消極腐朽的“四風(fēng)問題”，給黨員干部理想信念帶來沖擊影響，弱化了“嚴(yán)以修身”對(duì)黨員的鞭策和約束作用。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是理論學(xué)習(xí)“表面化”。有的同志對(duì)黨的創(chuàng)新理論真學(xué)真懂真信真用不夠，習(xí)慣被動(dòng)式、任務(wù)式、應(yīng)景式學(xué)習(xí)，為學(xué)理論而學(xué)理論，集中學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)真一些，個(gè)人自學(xué)自我加壓不夠，滿足于淺嘗輒止，沒有靜下心來認(rèn)真思考、聯(lián)系思考、辯證思考、理性思考，沒有真正進(jìn)入思想、進(jìn)入指導(dǎo)、成為自覺、化為信仰。二是敏感問題“簡(jiǎn)單化”。當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)更為尖銳復(fù)雜，敵對(duì)勢(shì)力想方設(shè)法利用一切手段拉攏腐蝕廣大黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部。比如歷史虛無主義、歷史結(jié)構(gòu)學(xué)橫行，網(wǎng)絡(luò)上“國粉”泛濫成災(zāi)，其本質(zhì)是對(duì)我黨歷史錯(cuò)誤的擴(kuò)大化問題、對(duì)紅色江山合法性的否定問題、對(duì)社會(huì)主義制度赤裸裸的挑戰(zhàn)，但一些黨員干部沒有嚴(yán)肅認(rèn)真看待這個(gè)問題，總感到“沒有那么嚴(yán)重”、“說說而已”。三是信息傳播“消遣化”。有的黨員干部對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題缺乏正確看待和理性分析，遵守政治紀(jì)律規(guī)定不嚴(yán)，不讀“大報(bào)”、愛讀“小報(bào)”，不看新聞、愛看段子，不轉(zhuǎn)發(fā)指示、愛轉(zhuǎn)發(fā)微信，甚至傳播灰色段子、黑色幽默和不負(fù)責(zé)任的消極言論，無形中擴(kuò)大了不良信息的影響。
（二）著力解決黨性原則強(qiáng)度不夠的問題。習(xí)主席指出，“堅(jiān)持黨性原則是共產(chǎn)黨人的根本政治品格，是政治工作的根本要求”。失去了“嚴(yán)以修身”的政治自覺，就會(huì)在堅(jiān)持黨性原則上暴露出以下幾個(gè)方面問題：一是宗旨意識(shí)淡。一些黨員干部淡忘了黨的誓詞、淡忘了黨的綱領(lǐng)、淡忘了黨的宗旨，開口就說干工作是“為共產(chǎn)黨打工”，有的甚至端起碗來吃肉、放下碗來抱怨等等。二是組織觀念弱。有的黨員干部一事當(dāng)前不是相信組織、依靠組織，而是想方設(shè)法跑關(guān)系、找門路、拉天線；有的把對(duì)組織負(fù)責(zé)變成對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，完成任務(wù)看是哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)交待的；有的不能正確處理個(gè)人與組織的關(guān)系，干工作看回報(bào)、講價(jià)錢，重個(gè)人設(shè)計(jì)、輕組織需要。
（三）著力解決革命精神濃度不夠的問題。“堅(jiān)持艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)的革命精神”，是習(xí)主席強(qiáng)調(diào)我軍政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)?！捌D苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)”也是一名共產(chǎn)黨員“嚴(yán)以修身”的重要參照，但是當(dāng)前一些黨員干部的革命精神有所弱化，主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是安于現(xiàn)狀。一些同志只想在機(jī)關(guān)、不愿到基層，思想上想著進(jìn)步、行動(dòng)上卻不愿吃苦；二是墨守成規(guī)。一些同志腦袋不想事，領(lǐng)導(dǎo)說怎么干他就機(jī)械地干，不知道創(chuàng)新，遇事就說以前就是這么干的；三是貪圖安逸。一些同志抱著“今朝有酒今朝醉”的人生態(tài)度，以“享受每一天”為人生快事，娛樂消遣吃吃喝喝從不錯(cuò)過，精彩賽事熱播影視從不遺忘，聚會(huì)酒場(chǎng)編織關(guān)系網(wǎng)從不缺位。四是為官不為。一些同志熱衷于平淡生活、平淡工作，得過且過，不求干出好業(yè)績(jī)，只求不出問題，該掌握的不掌握、該知道的不知道；五是叫苦叫累。一些辦公室工作人員，總是抱怨自己的工資比野外職工工資低，對(duì)待實(shí)體部門職工不夠耐心，服務(wù)意識(shí)欠缺，經(jīng)常把苦累喊在嘴上，處在好環(huán)境卻不知道珍惜。
（四）著力解決轉(zhuǎn)改作風(fēng)深度不夠的問題。習(xí)主席指出，“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)沒有休止符，必須抓常、抓細(xì)、抓長(zhǎng)，持續(xù)努力、久久為功”。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，黨員干部特別是隊(duì)黨委、領(lǐng)導(dǎo)干部的問題在治、作風(fēng)在改、風(fēng)氣在變，取得了實(shí)實(shí)在在的成效，但是從嚴(yán)格自律、反對(duì)“四風(fēng)”的“嚴(yán)以修身”要求上，對(duì)照抓常抓細(xì)抓長(zhǎng)的目標(biāo)還有不少差距：一是思想認(rèn)識(shí)有差距，一些同志對(duì)群眾路線的理解認(rèn)識(shí)、對(duì)習(xí)主席重要講話、對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”要求的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)不夠深透，刻入腦子、化為行動(dòng)、形成習(xí)慣還不到位，“四風(fēng)”上的一些痼疾頑癥“樹倒根存”的問題還不同程度存在，高壓態(tài)勢(shì)下取得的一些成果還沒有轉(zhuǎn)化為思維習(xí)慣和政治自覺。二是見底見效有差距，糾治“四風(fēng)”問題的實(shí)際成效與黨的要求、群眾期盼還有差距，“四風(fēng)”上的頑癥和深層次問題還需要下大力持續(xù)整改和強(qiáng)化。三是常態(tài)長(zhǎng)效有差距，制度的“籠子”還沒有編密扎嚴(yán)，轉(zhuǎn)作風(fēng)反“四風(fēng)”特別是用制度管權(quán)、按制度辦事、靠制度管人的長(zhǎng)效機(jī)制還沒有完全形成。
三、自覺把“嚴(yán)以修身”要求內(nèi)化于心、外化于形。
習(xí)主席提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，既是信條也是底線，而“嚴(yán)以修身”是我們踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求的第一步、起始點(diǎn)，我們要從靈魂、思想、工作、用權(quán)、生活等方面深挖細(xì)查、對(duì)照恪守，內(nèi)修品行、外樹形象，保持政治定力、紀(jì)律定力、道德定力。具體來說，有四個(gè)方面標(biāo)準(zhǔn)。
（一）堅(jiān)決聽黨話、跟黨走。這是實(shí)踐“嚴(yán)以修身”要求的首位標(biāo)準(zhǔn)，也是保持政治定力的前提和基礎(chǔ)。黨員干部肩負(fù)著確保黨從思想上政治上建設(shè)單位的重大責(zé)任，必須把忠誠黨的地質(zhì)事業(yè)融入靈魂血脈，帶頭做到唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。忠誠不是喊出來的，而是干出來的。馬克思指出：“為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人?！币灰诤V定信仰中鑄就忠誠操守。絕對(duì)忠誠源于絕對(duì)信仰?！墩撜Z》中，“忠”字出現(xiàn)了近20次，孔子的思想還被概括為“忠恕而已”；“誠”被古人看作“成己成物”的“五常之本，百行之源”，在“仁義禮智信”中，“信”字亦即忠誠之意。一個(gè)真正為信仰而奮斗的人，他的生命必定忠誠無畏。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，“信仰的力量是無窮的。信仰純潔是共產(chǎn)黨人最根本的純潔?！弊鳛辄h員干部，必須自覺用科學(xué)理論武裝頭腦，始終帶著忠誠、信仰、使命和特殊的情感，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)主席系列重要講話精神，并與讀經(jīng)典學(xué)哲學(xué)互為滲透，牢牢掌握馬克思主義看家本領(lǐng)，鑄牢信仰之基，真正煉就“金剛不壞之身”。二要在嚴(yán)守紀(jì)律中保持忠誠本色。“道私者亂，道法者治?！奔o(jì)律不嚴(yán)，從嚴(yán)治黨就無從談起。要始終貫徹上級(jí)黨委要求，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，常思黨員之責(zé)、常修為官之德、常懷律己之心、常思貪欲之害，自覺做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要堅(jiān)持層次領(lǐng)導(dǎo)、按級(jí)負(fù)責(zé)、分工負(fù)責(zé)、各負(fù)其責(zé)，下級(jí)服從上級(jí)，按級(jí)請(qǐng)示報(bào)告，切實(shí)管住“小圈子”，不為交往所累；管住“小意思”，不為貪婪所困；管住“小愛好”，不為私欲所迷。
（二）始終拒腐蝕、永不沾。1963年，毛主席看到好八連事跡報(bào)道后，寫下了“好八連，天下傳。為什么？意志堅(jiān)。為人民，幾十年。拒腐蝕，永不沾……”的《八連頌》。一根再高的鋼、再厚的鐵，如果不及時(shí)擦去上面的鐵銹，早晚有被銹穿的那一天。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，特別是“嚴(yán)以修身”的自律自省，就要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部遵紀(jì)守法、公正用權(quán)，始終讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。一要以法紀(jì)為鏡，照照自身素養(yǎng)高與低。法紀(jì)是我們立黨的基石和保證，也是每個(gè)黨員必須堅(jiān)守的政治生命線。要著力強(qiáng)化法治信仰和法治思維，堅(jiān)決破除“人大于法、權(quán)大于法”的傳統(tǒng)習(xí)慣，強(qiáng)化法規(guī)制度的剛性落實(shí)，堅(jiān)決維護(hù)法規(guī)制度的權(quán)威。要樹牢“法”的觀念、強(qiáng)化“法”的意識(shí)、形成“法”的導(dǎo)向、增強(qiáng)“法”的能力，嚴(yán)格按法規(guī)制度生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理、改進(jìn)工作指導(dǎo)、衡量建設(shè)成效、創(chuàng)新效益增長(zhǎng)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握地質(zhì)行業(yè)各項(xiàng)法規(guī)制度，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行法規(guī)，切實(shí)做到黨委依法決策、機(jī)關(guān)依法指導(dǎo)、單位依法運(yùn)轉(zhuǎn)、職工依法言行。二要以用權(quán)為綱，衡量自身行為對(duì)與錯(cuò)。鄧小平同志曾語重心長(zhǎng)地告誡全黨：“我們拿到這個(gè)權(quán)以后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”我們要牢牢記住“官”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)”是人民謀利的工具。在用權(quán)上要有如履薄冰、如臨深淵的審慎態(tài)度，手中握有的權(quán)力越大，越要頭腦清醒，用權(quán)時(shí)越要謹(jǐn)慎。要牢記手中的權(quán)力永遠(yuǎn)姓公而不姓私，常懷敬畏和戒懼之心，做到秉公用權(quán)、清廉用權(quán)、為民用權(quán)。三要以自律為尺，評(píng)價(jià)自身形象佳與劣。陳毅元帥的詩《手莫伸》說：“手莫伸，伸手必被捉……第一想到不忘本，來自人民莫作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能有作為？第三想到衣食住，若無人民豈能活？第四想到雖有功，豈無過失應(yīng)漸怍?！边@是對(duì)每個(gè)黨員干部最真實(shí)、最誠懇的告誡。習(xí)主席在第一期縣委書記研修班上強(qiáng)調(diào)，“廉潔自律是共產(chǎn)黨人為官從政的底線?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，要心有所畏，言有所戒，行有所止，從小事小節(jié)嚴(yán)起，從苗頭性問題治起，從日常交往抓起，從家屬子女管起，經(jīng)常反思自我、解剖自我、拷問自我，始終保持人生的靜氣和定力。要始終做到慎初、慎微、慎獨(dú)、慎欲，守住防線，防微杜漸，在金錢面前保持清醒自律，做到人格上純粹、思想上純潔、行為上純凈，確保政治上不變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上不貪婪、道德上不墮落、生活上不腐化。
（三）真正敢擔(dān)當(dāng)、勇盡責(zé)。習(xí)主席指出：“擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。”如果對(duì)職責(zé)無所用心，該挑的擔(dān)子不挑，該盡的職責(zé)不盡，就是嚴(yán)重的失職?！皣?yán)以修身”的目的是為了砥礪自身品行、提升工作能力、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。需要我們以強(qiáng)烈的事業(yè)心責(zé)任感，盡心竭力地工作，真正擔(dān)當(dāng)起單位賦予的重任。最根本的是固元?dú)狻Ｔ獨(dú)饩褪钦鏆?，?duì)人體來說，是最基本、最重要的氣，是生命活動(dòng)的原動(dòng)力。對(duì)單位來說，是得以生存發(fā)展的基礎(chǔ)?；A(chǔ)不穩(wěn)，地動(dòng)山搖。始終堅(jiān)持善為基層服務(wù)，善為群眾解憂，善為企業(yè)奉獻(xiàn)，保持單位正常的生產(chǎn)生活秩序，激發(fā)廣大職工謀事創(chuàng)業(yè)干工作的積極性，充分調(diào)動(dòng)基層分隊(duì)的主動(dòng)性能動(dòng)性。最關(guān)鍵的是正風(fēng)氣?！巴犸L(fēng)邪氣會(huì)傷元?dú)狻?。要以這次“三嚴(yán)三實(shí)”教育為抓手，在思想上補(bǔ)鈣、作風(fēng)上治弊、行為上去垢。要狠剎“不盡主責(zé)、不抓主業(yè)、不謀主事”之風(fēng)，樹立靠品德立身、憑素質(zhì)干事、論實(shí)績(jī)進(jìn)步的導(dǎo)向。要大力整治松、浮、假、懶、奢等問題，樹立吃苦不吃虧、實(shí)干得實(shí)惠的導(dǎo)向。最核心的是鼓士氣。士氣高昂，關(guān)鍵時(shí)刻才能頂?shù)纳先?。要去嬌氣育虎氣，通過艱苦環(huán)境磨煉、大項(xiàng)任務(wù)錘煉，鍛造能拼敢闖、善于攻關(guān)的血性虎氣。要去躁氣育豪氣，切實(shí)糾治浮躁思想、急躁心理、煩躁情緒，培養(yǎng)企業(yè)職工為祖國地質(zhì)事業(yè)奮斗終生的豪邁氣概。要去暮氣育朝氣，不能用小進(jìn)則滿自我陶醉，用環(huán)境艱苦來博取同情，而要用地位重要、業(yè)績(jī)突出來贏得尊重，始終保持蓬勃朝氣和昂揚(yáng)銳氣。
（四）自覺當(dāng)模范、作表率。謀事不實(shí)，藍(lán)圖再好也難實(shí)現(xiàn)；創(chuàng)業(yè)不實(shí)，規(guī)劃再多也難成真；做人不實(shí)，水平再高也難干好。一切不實(shí)的源頭直指“嚴(yán)以修身”這個(gè)根本要求，自身喪失了創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、不斷進(jìn)步的思想目標(biāo)，必然導(dǎo)致思想懈惰、精神渙散、工作虛浮、進(jìn)步受阻，進(jìn)而喪失前進(jìn)的信心，形成一個(gè)惡性循環(huán)。要打破這個(gè)循環(huán)，必須在“嚴(yán)以修身”上下工夫，提升自身思想境界，做出個(gè)人和單位的科學(xué)、合理、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。一要在提升效益上帶頭。企業(yè)的效益關(guān)乎企業(yè)的生死存亡，關(guān)乎廣大職工的切身利益。近年來，我隊(duì)結(jié)合企業(yè)發(fā)展環(huán)境和自身特色，礦產(chǎn)開發(fā)方面，形成了“探采 選”一條龍模式，工勘施工方面，在深孔和斜孔方面也取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，地質(zhì)勘查方面，承接了各類科研項(xiàng)目與國家、省基金項(xiàng)目，積極“走出去”承攬市場(chǎng)項(xiàng)目，先后在甘肅、內(nèi)蒙等地施工，獲得了甲方的高度評(píng)價(jià)。二要在求真務(wù)實(shí)上帶頭。求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的基本內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良作風(fēng)的重要構(gòu)成。要自覺察實(shí)情說實(shí)話，沉下身子、深入基層，主動(dòng)調(diào)查研究，凡事探求就里，掌握真實(shí)情況，并以對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)同志忠誠老實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，公道正派說實(shí)話，襟懷坦白講實(shí)情；要自覺出實(shí)招辦實(shí)事，無論是謀劃決策，還是指導(dǎo)抓建，都要堅(jiān)持一切從實(shí)際實(shí)效實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，確保工作思路和任務(wù)落實(shí)符合客觀規(guī)律；要自覺抓落實(shí)求實(shí)效，堅(jiān)持跟蹤問效抓落實(shí)，破解難題求發(fā)展，對(duì)定下來的事情要雷厲風(fēng)行、抓緊落實(shí)，對(duì)部署了的工作要做到事事有著落、件件有回音，對(duì)不放心的環(huán)節(jié)要身先士卒、親力親為，真正做出經(jīng)得起實(shí)踐、職工、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。三要在道德境界上帶頭。在歷史的長(zhǎng)河中，那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的垮臺(tái)，無不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)，一個(gè)個(gè)企業(yè)的煙消云散也是如此?！氨緩膩矶际菑膬?nèi)部被攻破的”。作為黨政辦公室的一名員工，更應(yīng)當(dāng)把加強(qiáng)道德修煉作為終身課題，自覺摒棄狹隘、世俗、奢靡，當(dāng)好單位的精神向?qū)Ш偷赖履７?，帶頭端正價(jià)值追求，帶頭弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。做好這一點(diǎn)，具體說就是“三個(gè)管住”：管住腦不妄想，多讀書、讀好書，始終保持崇高精神追求，堅(jiān)守高尚人品官德，培養(yǎng)健康情趣愛好，把好道德法紀(jì)底線；管住嘴不妄說，言行一致、表里如一，不傳播謠言、不說三道四，不欺上瞞下、不搬弄是非，做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事；管住腳不妄動(dòng)，忠于家庭、忠于愛人，不亂拉男女關(guān)系，不到不健康娛樂場(chǎng)所，追求向上向善向好。四要在砥礪精神上帶頭。實(shí)踐表明，同樣環(huán)境條件、同樣類型企業(yè)、同樣發(fā)展起點(diǎn)，但一段時(shí)間后各自的經(jīng)營(yíng)狀況卻不一樣，究其原因，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神和作風(fēng)。要圍繞影響和制約本單位建設(shè)的瓶頸問題，深入一線調(diào)查研究，搞清楚矛盾的焦點(diǎn)在哪里、原因是什么，研究好解決的辦法；要嚴(yán)格落實(shí)工作責(zé)任制，堅(jiān)決糾治有責(zé)不負(fù)的不作為、不求上進(jìn)的無作為、違規(guī)違章的亂作為、工作不落實(shí)的懶作為，確保事事有人抓、有人管；要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，始終用科技進(jìn)步帶動(dòng)全面建設(shè)，把科學(xué)精神、創(chuàng)新思維落實(shí)到每項(xiàng)工作、每個(gè)環(huán)節(jié)，確保不因循守舊、不按部就班。
“天下之事，起于修身，亡于驕縱”我們一定要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為黨員干部為官之道和行為準(zhǔn)則，堅(jiān)守“嚴(yán)以修身”的政治規(guī)矩，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好生態(tài)，強(qiáng)化德才兼?zhèn)涞孽r明導(dǎo)向，構(gòu)建科學(xué)創(chuàng)新的長(zhǎng)效機(jī)制，著力解決理想信念、黨性原則、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)、質(zhì)量效益等方面的突出問題，從“嚴(yán)以修身”入手，打牢每名職工謀事創(chuàng)業(yè)的思想根基，立起修身做人干事的新標(biāo)桿。
以上是我對(duì)“嚴(yán)以修身”的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，有不妥之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。謝謝大家。
